Het is evident dat de transformatie of herstructurering van gemeenschappen, naties, en uiteindelijk de wereld, een georchestreerde inspanning is om heerschappij over hen te voeren namens Christus. Bijbelse waarheden worden grof verdraaid om de agenda van het dominionisme te dienen.

Een verdraaiing van het heerschappijmandaat. Het mandaat van Genesis heeft niets te maken met het heersen over mensen - het gaat over de onderwerping van de natuurlijke wereld aan de mens. De ecologische rampen die de wereld vandaag bedreigen, zoals de pollutie van de atmosfeer en het water, ontbossing en globale opwarming, zijn de gruwelijke consequenties van ’s mensen misbruik van het heerschappijmandaat. De heerschappij die verleend werd aan Adam en zijn nakomelingen ging niet verloren door de zondeval en hoefde daarom niet hersteld te worden door Christus.

Een verdraaiing van de Grote Opdracht. Mattheüs 28:19 is geen heerschappijmandaat vermits het enkel betrekking heeft op de verkondiging van het Evangelie aan alle naties. Christus waarschuwde Zijn discipelen voor de verwachting dat gehele naties zich zouden bekeren en het koninkrijk van God zouden ingaan: “Gaat in door de enge poort; want wijd is de poort, en breed is de weg, die tot het verderf leidt, en velen zijn er, die door deze ingaan; want de poort is eng, en de weg is nauw, die tot het leven leidt, en weinigen zijn er, die deze vinden” (Matt. 7:13-14; vgl. Lukas 13:23-24).

Berouw en bekering zijn handelingen waarbij enkelingen de reddende genade aanvaarden van de Here Jezus in geloof - een regering kan dat niet doen voor zijn burgers. Zelfs indien bepaalde politieke leiders gered zijn, betekent dit niet dat de hele regering is samengesteld uit geredde personen die de Heer eenstemmig zullen dienen en daarbij politieke expressie zullen geven aan christelijk dominionisme.

Een verdraaiing van het koninkrijksconcept. Christus gaf duidelijk aan dat Zijn koninkrijk een geestelijk koninkrijk is dat niet van deze wereld is (Joh. 18:36). Om die reden kan het nu niet fysiek waargenomen worden in de wereld omdat het gevestigd is in de harten van de gelovigen (Lukas 17:20-21).

Dit betekent niet dat Christus’ koninkrijk nooit fysiek op aarde zal geopenbaard worden, dat zal inderdaad gebeuren, maar enkel bij de tweede komst van Jezus Christus. Hij zal wederkomen als de Koning der koningen (Op. 19:16), zal de duivel binden en opsluiten in de bodemloze put  (Op. 20:2-3) en regeren met Zijn heiligen (Op. 5:9-10; 20:6). Deze regering kan niet opgericht worden tijdens de fysieke afwezigheid van de Heer Jezus vermits Hij moet terugkomen om de troon van David te herstellen in Jeruzalem om de wereld van daaruit te regeren (Hand. 15:16-17).

Een verdraaiing van de kerkbedeling. Bijbelse verklaringen en beloften moeten geïnterpreteerd worden binnen hun eigen dispensationele context. De kerkbedeling mag nooit gelijk gesteld worden met de koninkrijksbedeling die zal volgen na de komst van de Koning.

Tijdens de kerkbedeling hangt de meerderheid van de mensen het koninkrijk der duisternis aan en maakt zo dat deze wereld een boze plaats is om in te leven (Joh. 3:19).

Christenen worden opgeroepen om als zout te zijn op een corrupte aarde en als het licht in deze duistere wereld (Matt. 5:13-14; Fil. 2:15). Wij moeten niet verwonderd zijn als wij worden gehaat en afgewezen door deze boze wereld en haar regeerders (Joh. 15:18-20; 16:33). Om die redenen zijn wij gedurende deze dispensatie vreemdelingen en bijwoners op aarde (1 Pet. 2:11) - geen regeerders.

Een verdraaiing van onze huidige status. Vandaag zijn gelovigen geen koningen die heersen over hun erfenis maar soldaten voor het kruis. Paulus zegt: “Lijd verdrukkingen als een goed soldaat van Christus”     (2 Tim. 2:3).

Wij moeten de gehele wapenuitrusting van God aandoen opdat wij in staat mogen zijn te staan tegen de listige verleidingen van de duivel (Ef 6:11). Gedurende deze dispensatie is de duivel niet ontdaan van zijn kracht en invloed over hele gemeenschappen en naties – enkel individuele gelovigen zijn bevrijd van zijn overheersing. De huidige wereld zal geestelijk duister blijven want “de hele wereld ligt in het boze” (1 Joh. 5:19).

Satan is “de god van deze eeuw” die de geesten van de mensen verblindt (2 Kor. 4:4). De meeste (!) mensen willen het zo (Joh. 3:19) en geven, consequent hiermee, de duivel een grote basis van support in “deze tegenwoordige boze wereld” (Gal. 1:4).

Een verdraaiing van de eenheidsgedachte. Dominionisten verdraaien ook Christus’ gebod dat wij zouden één zijn zoals Hij en de Vader één zijn (John 17:11, 21). Zij interpreteren dit gebod eerder structureel dan spiritueel. Voor hen moet de geestelijke band onder gelovigen zich oecumenisch manifesteren door te streven naar de realisatie van een verenigde wereldkerk. De spirituele band in de verenigde familie van kerken, in het bijzonder in de Wereldraad van Kerken, is zwak en arm gedefinieerd om niemand van zijn samenstellende denominaties te beledigen. Op deze manier zijn zij er enkel in geslaagd een overwegend nominale (in naam) vorm van christendom te realiseren met een uitwendige “gedaante van godsvrucht” maar zonder herboren kracht van de Heilige Geest (2 Tim. 3:5).

Zij hebben een koninkrijksvisie om de wereld te veranderen in termen van hun eigen agenda maar zij worden niet gebruikt door God. Paulus vermaant christenen duidelijk om nominale gelovigen (christenen in naam) te verlaten: “Keer u ook van hen af” (2 Tim. 3:5).

Structurele eenheid zou niet mogen nagestreefd worden als er compromissen worden aangegaan over het geloof: “Want er moeten ook ketterijen  [1] onder u zijn, opdat zij, die oprecht zijn, openbaar mogen worden onder u” (1 Kor. 11:19).

Een verdraaiing van het begrip ethiek. De werken van dominionisten zijn allereerst van seculiere aard. Zij zien het als hun voornaamste taak de wereld te reconstrueren in termen van  koninkrijksprincipes. Deze humanitaire werken zijn van sociale, economische, politieke of medische aard. Gewoonlijk refereren zij slechts in de marge naar evangelisatie en geestelijke groei van mensen. Maar “wat zal het de mens baten als hij heel de wereld wint, en aan zijn ziel schade lijdt?” (Mark. 8:36).

Hoe belangrijk de dagelijkse noden van mensen ook mogen zijn, mogen wij niet louter deze noden benadrukken en erin voorzien, want ze hebben geen eeuwigheidswaarde. Paulus zegt: “Indien wij alleen in dit leven op Christus hopen, zo zijn wij de ellendigste van alle mensen” (1 Kor. 15:19).

Onze belangrijkste verwachting en voorbereiding op een beter leven moet gericht zijn op de belofte van de opstanding en eeuwig leven in de hemel.

Een verdraaiing van de eindtijdprofetieën. Er is onder dominionisten een algemene ontkenning van een slechter wordende wereld aan het eind van de kerkbedeling, die leidt naar de verdrukkingsperiode en de openbaring van de mens der zonde. Zij accepteren niet het feit van een grote afvalligheid in de eindtijd (2 Thess. 2:3), de snelle toename van het boze en de goddeloosheid zoals nooit tevoren (2 Tim. 3:1-5; Op. 22:11).

In plaats van dit Bijbels scenario promoten zij de zienswijze van een verenigde en vredige wereld onder het bestuur van de heropgewekte kerk van de eindtijd. Zij weigeren enige verklaringen te uiten die een gevaar betekenen voor de door de mens gemaakte oecumenische banden om het christendom te verenigen. Religieus bedrog wordt niet onderzocht en bestreden, want dat zou  sommige participerende kerken van de oecumenische beweging kunnen beledigen. Om dezen reden wordt er geen leerstellige zuiverheid nagestreefd, en laten zij daarmee de deur openstaan voor misleidende geesten en leringen van demonen (Tim. 4:1). Niets wordt er gezegd over de opkomst van de Antichrist en wereldomvattende voorbereidingen voor de oorlog van Armageddon want dat past niet in hun koninkrijksvisie voor de wereld. Zij kunnen de mensen enkel de valse hoop bieden van een mens-gemaakt Utopia.

Een verdraaiing van Israël. In het algemeen wordt de vervangingstheologie gepraktiseerd, waarbij de kerken zichzelf zien als deel uitmakend van het “Nieuwe Israël” waardoor God de wereld zal regeren. Dominionisten erkennen niet het Bijbelse Israël en hun eindtijd herstel in het land van hun vaderen (vgl. Ezech. 36:22-28).

De Wereldraad van Kerken, die zo’n half miljard christenen van 342 kerkgenootschappen in 120 landen vertegenwoordigt, gaat ook samen met de groeiende meerderheid die zich tegen Israël keert. In maart 2005 veroordeelden zij Israëls bezetting van Gaza en de West Bank. Zij staan actief het verbondsvolk Israël tegen, terwijl zij zichzelf zien als het “Israël van God” dat spoedig de wereld zal regeren.

De komst van het koninkrijk

Het koninkrijk van God zal zich slechts fysiek manifesteren wanneer Christus komt: “En de zevende engel blies op de bazuin en er klonken luide stemmen in de hemel die zeiden: De koninkrijken van de wereld zijn geworden van onze Heere en van Zijn Christus en Hij zal als Koning regeren in alle eeuwigheid” (Op. 11:15).

De duivel zal gebonden worden zodat hij niet langer de naties kan misleiden (Op. 20:3). Dan, en alleen dan, zullen hele naties God dienen: “In die tijd zullen zij Jeruzalem noemen, de troon des HEEREN; en al de heidenen zullen tot haar vergaderd worden, om de Naam des HEEREN, te Jeruzalem; en zij zullen niet meer wandelen naar het goeddunken van hun boos hart” (Jer. 3:17).

Met Satan die ontdaan is van al zijn krachten en bolwerken op aarde, zullen hele naties de Heer dienen tijdens Zijn duizendjarige regering vanuit Jeruzalem (Zach. 8:20-22; Jes. 2:2-4). Maar dat is nog toekomst. In de huidige bedeling moeten wij als lichten schijnen te midden van een verkeerd en ontaard geslacht (Fil. 2:15). Wij zijn burgers van een hemels koninkrijk en wij wachten op de spoedige komst van de Koning om Zijn koninkrijk op aarde te openbaren (Fil. 3:20-21)

Bron: http://www.bibleguidance.co.za/
Auteur: prof. Johan Malan
Vertaling en voetnoten door Marc Verhoeven.

Tenzij anders aangegeven zijn  Bijbelteksten in deze uitgave ontleend aan de Statenvertaling 1977,  © Nederlands Bijbelgenootschap 1977.  Wij hebben gekozen voor een vertaling die zo dicht mogelijk bij de grondteksten ligt. Voor het verstaan van de schrift adviseren wij een ieder om tevens andere vertaling te gebruiken.

Redactie voor de Bijbel is Waar : Willem Boonstra 

Deze studie is met toestemming overgenomen en valt niet onder de copyright regeling van www.debijbeliswaar.nl. Toestemming voor gehele of gedeeltelijke overname moet verkregen worden via Marc Verhoeven (verhoevenmarc@skynet.be)