Er is dus niet het geringste schakeltje in ‘de eerste mens’ waardoor hij nog aan God verbonden zou zijn. Dat klopt ook met wat de Bijbel op andere plaatsen zegt, zoals: ‘Er is niemand die goed doet, er is er zelfs niet één’ (Rom. 3:12). Dit laat geen uitzondering toe.

Jij valt dus ook onder dit getuigenis. Wie daarvan niet ten volle overtuigd is, kan niet worden gedoopt. Als jij je laat dopen, stem je namelijk in met dit radicale oordeel over jou. De doop betekent dat je dit oordeel van God over ‘de eerste mens’ van harte erkent. Dat wil zeggen dat jij zonder tegenwerpingen aanvaart en belijdt dat jij de dood verdiende. Tegelijk weet je dat Christus, ‘de tweede mens’, in jouw plaats de dood van de zondaar is gestorven. In genade heeft Hij alles op Zich genomen wat jij verdiende.

Door je te laten dopen ‘rechtvaardig je God’, dat wil zeggen dat je God gelijk geeft dat Hij jou als zondaar moest oordelen. Je legt daarvan door middel van de doop op een voor iedereen zichtbare manier getuigenis af. Natuurlijk getuig je ook door je manier van leven van je geloof in de Here Jezus. Je zult niet meer na schooltijd met je medestudenten de kroeg in duiken. Maar of je nu student, werknemer, huisvrouw, chef, directeur of wat dan ook bent, je veranderde ‘lifestyle’ zal vragen oproepen. Juist door de doop getuig je, zonder woorden, maar o zo indringend, dat het oude voorbij is en dat je een nieuw leven leidt. Je getuigenis begint met de doop. Ik zei al dat de doop onlosmakelijk aan de bekering is verbonden. Dat verzin ik niet, dat wordt duidelijk uit de teksten die we nu samen gaan bekijken.