Pas toen ze door de Rode Zee waren heengegaan, waren ze ook bevrijd uit Egypte. In de Rode Zee kwamen alle vijanden van Israël om. De Rode Zee is een beeld van de doop. Als ik dat op mijzelf toepas (en jij op jezelf) betekent het dit: ik ben pas van de wereld bevrijd, als ik me heb laten dopen. In de dood van Christus is alles wat mij gevangen hield, omgekomen. Zonde, wereld en dood hebben voor mij hun macht verloren. Immers, toen Christus stierf, stierf ik ook. Door mij te laten dopen erken ik dat alle vroegere machten geen gezag meer over mij kunnen uitoefenen omdat ik bij Christus in zijn dood hoor. Wat voor gezag kan iemand over een dode hebben? Je kunt er tegen praten, roepen, schreeuwen, er komt geen enkele reactie. Een dode kun je niet verleiden. Elke opdracht die je hem zou geven, zou met doods stilzwijgen worden beantwoord. Dat is mijn positie als ik mij door de doop bij Christus voeg. Egypte is een beeld van de wereld. Nu ik op aarde bij een dode Christus hoor, ben ik vrij van de wereld. De doop is een beeld van de dood die een totale scheiding aanbrengt tussen mij en alles wat in de dood van Christus is weggedaan. Op dezelfde manier bracht de Rode Zee een totale scheiding tussen de Israëlieten en de Egyptenaren.

Met het beeld van de Rode Zee in je achterhoofd begrijp je nu ook de vermaning van Paulus aan de gelovigen in Rome: ‘Hoe zouden wij, die ten opzichte van de zonde gestorven zijn, nog daarin leven?’ (Rom. 6:2). Als de gelovige van de zonde is bevrijd, is het toch te gek dat hij daar weer in gaat leven? Dat zou het zelfde zijn als wanneer Israël weer terugkeerde naar Egypte om daar weer slavendienst te gaan doen. In de doop heeft de gelovige erkend dat Gods oordeel over de zonde terecht was en op grond daarvan is hij gedoopt.

Wat vervolgens moet gebeuren is een wandelen ‘in nieuwheid van leven’ (Rom. 6:4). De dood van Christus, waartoe iemand wordt gedoopt, maakt een scheiding tussen de gelovige aan de ene kant en de macht van de zonde, het vlees en de wereld aan de andere kant. Door weer de wereld en de zonde te gaan dienen, zou gedaan worden alsof die scheiding er niet was.