|
In een poging de diverse kampen binnen christelijk Nederland op één lijn te
krijgen hebben verschillende initiatiefnemers een verklaring uitgegeven. Onder
de initiatiefnemers is Henk Medema. In een persbericht door hem uitgegeven laat
dhr. Medema noteren: "Bij een aantal christenen is
nu het idee gegroeid dat het goed zou zijn om gezamenlijk uit te spreken dat
wij weliswaar van mening verschillen over de vraag op welke manier God geschapen
heeft, maar dat wij tegelijk zeer met elkaar verbonden zijn in ons geloof in God
de Schepper, en in de liefde tot onze Heer Jezus Christus. Wat wij als
christenen - creationisten, theïstisch evolutionisten, kosmologisch agnosten, en
wat dies meer zij - verbindt is dat wij allen onvoorwaardelijk geloven in God de
Schepper . Het lijkt ons van groot belang om dat als christenen onderling uit
te spreken en dat ook duidelijk te maken naar niet-christenen."
De verklaring waar dhr. Medema naar verwijst is
de volgende:
EEN
VERKLARING VAN GEZAMENLIJK GELOOF IN GOD ALS SCHEPPER
Wij
verwonderen ons over de schoonheid van de schepping en de goedheid en de almacht
van de Schepper. In het besef dat al ons spreken over God en Zijn schepping
gebrekkig is, verklaren we het volgende:
(1)
Wij
geloven in God de almachtige Vader, de Schepper van hemel en aarde, van alle
zichtbare en onzichtbare dingen. Wij geloven in één Heer, Jezus Christus, de
eniggeboren Zoon van God, door Wie alles geschapen is. En wij geloven in de
Heilige Geest die levend maakt.
(2)
Wij
geloven dat deze drie-enige God Zich laat kennen uit de Bijbel, Zijn heilig,
geloofwaardig en betrouwbaar Woord dat Hij aan ons heeft geopenbaard. In dat
perspectief herkennen wij ook met eerbied Zijn majesteit en het werk van Zijn
handen in de natuur, zijn schepping.
(3)
De tekst
van Genesis en andere Bijbelgedeelten over Gods scheppingswerk zijn een
essentieel en onmisbaar onderdeel van Gods Woord waarin ons fundamentele zaken
worden geleerd over het wezen van God, de mens en de wereld. De Bijbel leert ons
over Gods goede schepping, de gebrokenheid door de zondeval, en het herstel door
Christus.
(4)
Wij zien
wetenschap, het onderzoek van de natuur en de cultuur, als een waardevolle
activiteit die ons allerlei kennis kan verschaffen over Gods schepping en ons
opnieuw bepaalt bij Zijn eeuwige kracht en goddelijkheid.
(5)
Wij allen
geloven zonder voorbehoud dat God alles heeft geschapen. Hoewel wij constateren
dat wij als christenen van mening verschillen over hóe Hij dat heeft gedaan,
weten wij ons verbonden in ons gezamenlijk geloof in de Schepper en erkennen wij
dat deze meningsverschillen geen barrière hoeven te vormen om elkaar te
accepteren als broeders en zusters in Christus.
(6)
Wij
verlangen naar vruchtbare en openhartige onderlinge gesprekken over wat we mogen
leren uit Gods Woord en uit de door God geschapen natuur, en hoe we beide mogen
lezen.
Deze verklaring is de reeds gewijzigde
verklaring, nadat de oorspronkelijke verklaring veel kritiek van diverse
creationisten opleverde. Ondanks de wijzigingen lijkt het erop dat de meeste
creationisten ook deze verklaring niet zullen ondertekenen. Als redenen gelden
de snelheid waarmee men deze verklaring er 'door tracht te drukken' en het feit
dat de verklaring in eerste instantie het werk lijkt te zijn van een groep
evolutionistische theïsten en oude aarde creationisten, welke een letterlijke
historische benadering van Genesis 1 - 11 niet onderschrijven.
Het standpunt van stichting de
Bijbel is WAAR
De voorzitter van stichting de
Bijbel is WAAR is duidelijk in zijn mening. Stichting de Bijbel is WAAR zal deze
verklaring NIET ondertekenen. "De verklaring is een hele slechte omschrijving
van een nieuw dogma waarbinnen opinieleiders de gemeenteleden van het lichaam
van Christus op een verkeerd been wil zetten". Volgens de voorzitter is het
gevaarlijk openlijk te verklaren dat het niet uitmaakt hoe je over Genesis 1 -11
denkt, hiermee geeft men immers ook de mogelijkheid om andere delen van de
Schrift anders te interpreteren, bijvoorbeeld de letterlijke opstanding van onze
Heer Jezus Christus.
Als stichting kunnen wij ons
vinden in punten 1 en 2 van de verklaring. Alhoewel de bewoording zwak is
gekozen en naar de mening van het Stichtingsbestuur beter geformuleerd had
kunnen worden. Wat punt 3 van de verklaring betreft ontbreekt de letterlijke
interpretatie van Genesis 1 - 11, en is dit statement niet volledig. Punt 4 van
de verklaring geeft teveel mogelijkheden om natuurwetenschap boven of gelijk aan
Gods Woord te stellen (in de eerste/oorspronkelijke verklaring was dit ook als
zodanig verwoord). Natuurlijk accepteren wij als stichting dat andere christenen
een andere mening (mogen) hebben. Wij echter onderschrijven de Chicago
verklaring over hermeneutiek en inerrantie, en is toetreding tot onze stichting
niet mogelijk indien men een letterlijke interpretatie van Genesis 1 -1 11 niet
kan onderschreven. Derhalve is punt 5 van de verklaring naar onze mening ook te
ruim en binnen onze stichting niet toepasbaar (met name de zinsnede:
dat deze
meningsverschillen geen barrière hoeven te vormen).
Punt 6 kunnen wij onderschrijven mits het Woord van God ons uitgangspunt voor
iedere redenering en discussie zal zijn, de vraag is of de opstellers van deze
verklaring dit kunnen onderschrijven.
Wat stichting de Bijbel is WAAR
betreft dekken de beide Chicago verklaringen de lading beter. In
artikel XXII staat
het volgende:
Wij bevestigen
dat Genesis 1-11
even feitelijk
is als de rest
van het boek.
Wij ontkennen
dat de leringen
van Genesis 1-11
mythisch zijn en
dat de
wetenschappelijke
hypothesen
omtrent de
aardse
geschiedenis of
het ontstaan van
de mensheid
mogen ingeroepen
worden om neer
te halen wat de
Schrift leert
over schepping.
Het lijkt ons voldoende als
stichting ons bij bovenstaande te houden, dit geeft voldoende hoevast.
Naast stichting de Bijbel is WAAR
hebben anderen, waaronder Peter Scheele en diverse mensen van Mediagroep in
Genesis besloten de verklaring ook niet te ondertekenen.
Auteur: A.J.W. Boonstra |